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玄黄是两种颜色:一种是亢龙的血的颜色;一种是坤龙的血的颜色,天龙地龙一交战是很激烈的,惨不忍睹,两败俱伤。就好比一个首长,跟他身边的幕僚长,两个人平常配合得很好,可是慢慢地有了误会,越来越深,就好像霜慢慢变成了坚冰以后,一定是决裂的。决裂的时候都是不好看的,有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝,就是因为他的秘密幕僚长都知道了,他整天担心幕僚长传出去,还怎么能安心做事呢?为什么以前的皇帝常常会诛九族?就是因为他只要留了一个活口,就永远不得安宁。所以当一个人配合人家,配合到大小事情都知道,知道的秘密越多,就越要小心了,要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉,就要停下来了,在适当的时间要告老还乡,而且告老还乡还不能让上级怀疑。所以跟中国人讲话,与跟外国人讲话的前后次序是不一样的。外国人可以直截了当说“我不同意你的意见”,对方也不会怎么样;中国人只要一说“我不同意你的意见”,后果不堪设想。其实中国人同意跟不同意是一样的,同意也只是同意合理的那一部分,不合理的那一部分照样是不同意的。九五算是顺利创始,顺利诞生了,之后就来到上六这一爻。上六爻辞:乘马班如,泣血涟如。骑在马上徘徊不定,晃来晃去,就是产前的阵痛慢慢地在退掉,因为喜悦而哭红了眼睛。涟如是不停地,但是我们学了《易经》就要明白它说不停就是很快就停了,因为不可能长期哭,小孩生出来妈妈连哭三天那不是神经病吗?所以泣血涟如,就是说又难过又高兴,那种滋味不知道怎么说,虽然眼睛红红的,但很快她就笑起来了。整个的过程就是这样的。电子游戏新用户送彩金中国人谁敢这样?中国员工如果这样讲,老板心里想:岂有此理,你跟我讲这个话,你把我当什么?老板就说:那你不必了,你不必等了,现在就去吧。可见,有些话美国人听起来觉得很正常,中国人听起来就觉得很奇怪。

电子游戏新用户送彩金我们先看屯卦的第一爻叫做初九,因为它是阳爻而初位。初九就告诉我们它有阳刚之气但是地位太低微,有阳刚之气也发散不出来。初九常常会感觉到无能为力,就好像一个人很有学问、很有智慧,但是刚出社会,讲话没人听,有意见没人采纳,这就是初九的状态。还有另外一种说法,我们表示一、二、三、四、五这几个数的时候通常都用手指,一只手一共有五个手指,超过五后,六、七、八、九、十怎么办?那就只有拿另外一只手的指头来凑数了。所以,一、二、三、四、五叫做生数,六、七、八、九、十叫做成数,成数就是凑合起来而成的数。大家可以仔细去看一看,地道的刚柔,“刚”是在第一爻,“柔”是在第二爻,这是因为地表层是比较柔的,我们用锄头就可以挖动它,而越往下越硬,否则如果上面硬,下面越来越软,那太危险了,盖高楼一下就垮掉了,我们盖高楼的时候,地基要打得很深才能够牢固,所以地道的初爻是刚的,第二爻才是柔的。

九三上去就是九四了,九四就进入了上卦的开始,凡事起头难,又是一番的困难,因为我们在九四碰到的人跟以前碰到的人不一样,以前那些人好像很好商量,现在这些人就是不好商量,在九四碰到的问题跟以前碰到的问题也不一样,那怎么办呢?那只好或跃在渊,就是自己既然上来了,就不能放弃,不能半途而废,不跃会后悔,所以就准备要跃,如果能够飞龙在天,一切的苦难我们都甘之如饴,但是也要考虑到如果飞不上去掉下来怎么办。所以我们就要开始想了:究竟是要进还是要退?再往上走走到哪里去?回归原来的地方是不是更好?可见或跃在渊的这个“或”跟疑惑其实是有关系的。很多人就是因为觉得没有面子,所以回不到原来的地方,被面子害死了。如果能撇开面子,考虑清楚了,那就回去原来的地方,以后再不必为这些事情困惑,这辈子就很愉快,如果认为自己一定要跃,那就去跳,也可以无咎。需卦卦象上坎下乾,即是说险在前,那么经历了需卦二爻,行中道,获吉祥之后,我们将面临怎样的境况?需卦九三爻最接近上坎,预示了濒临危险,这时,我们当如何应对呢?任何事事先防备事后不后悔,这才叫快乐,这才是快乐的真正定义。快乐不是嘻嘻哈哈,嘻嘻哈哈就是不动脑筋,不动脑筋就是死到临头还不自知,那就叫幼稚,就叫蒙昧。电子游戏新用户送彩金讼卦的基本原则,是求免于诉讼。官司最好是中途调解,这样才能得到双赢和吉祥的结果。如果一定要争强好胜,判个输赢,那么最终双方积怨,反而都得不到好处。但是现代社会竞争激烈,官司也越来越多,我们怎样才能减少诉讼,避免“终凶”,从而达到双赢的结果呢?

周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》,而《易经》也被称为《周易》。文王著《易》,是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处,但是为什么《易经》从一诞生,就被蒙上了一层神秘的色彩,甚至成为算命的工具?穿越几千年的《易经》,都经历过哪些坎坷的遭遇呢?中华民族最古老的经典著作——《易经》,是中国哲学思想的起源,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的的思想,那就是:一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的?它们之间是什么关系?阴阳的思想对中华民族,又有着怎样重要的影响呢?上九更不用说了,爻辞是亢龙有悔。就是说该退的时候还不退,退了还要再管事,那是自找麻烦。如果上九变成了上六,那就是夬卦了,情况会乐观得多。我们为了研究方便,把《易经》分成易理和术数来研究,这个无可厚非,如果直截了当说术数是迷信,只有易理才是对的,我想也是有一偏之见。我认识一位学者,他一生就是主张只有易理,非常讨厌算命、看风水,他认为那些都是一派胡言。可是很不幸的,这位先生最后也是自杀了。可见,一个人完全讲道理,就少一个情字,就很少有同情心,情和理是合在一起的。完全讲理讲到最后,大家会发现很多人是过分理智,最后连自己的生活都安排不了。

世界上所有的学问,如果要用一句话来把它说清楚,有这个可能吗?我相信很多人一定摇头的。其实,真的可以用一句话就概括、包含所有的学问,那就是一阴一阳之谓道。坤道讲究配合与执行,但是这种服从是无条件的吗?如果乾道指向不对的时候,又应该如何行坤道呢?按照《易经》的智慧,待嫁的女子应该如何选择自己未来的丈夫呢?初筮告,是说学生第一次问老师问题时,老师会看学生的状况给他合适的答案。再三渎,就是学生再三问同样的问题,就表示他根本就没有恭敬之心,是一种亵渎,这样的状况下老师就不告诉了。人类的未来,大家很清楚,走比卦就叫和平发展,才是大家的福气,如果走师卦,就是共同毁灭了。因为现在武器都很厉害,而且是按钮式的,更何况现在一切都很透明化,一有动作都知道了,那一方动了,导弹还没到,另一方先按下按钮,两边同归于尽。我们一定要从蒙卦回头来,才有办法保证人类的未来走向一个正确的方向。我们现在只有专业训练,我们所谓的大学其实是不够资格叫大学的,因为大学之所以叫大学,就是要教出一个全人来,而不是教出一个专业人来,我们现在只有专人没有全人,全人教化已经不见了。

初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知。我们把这个去对照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦的爻辞,八九不离十。但是,还要记住一句话:一定有例外,《易经》如果没有例外就不叫《易经》了。所以,现在很多人说“就是这样”,“一定是这样”,铁口直断,是违反了《易经》的精神的。《易经》告诉我们,任何事情都是有条件的,不是绝对的。坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”? 马跟牛有什么不同?在大家的印象里,牛是比较负重的,要牛紧跟不舍恐怕有点困难,而马是比较轻快的。而且虽然牛是顺从的,马也是顺从的,可是牛,你不管叫它做什么,它都顺从,这就是盲从;马不一样,虽然马忠贞不二,但是会坚守原则,该跟从的才跟从,不该跟从的还是不跟从。电子游戏新用户送彩金当需要很遥远的时候,大家不会相争不下,反正都要不到,所以大家都客客气气的,可是现在眼看着就要到手了,而只有一个职位,十几个人竞争,这个时候就会小有言。就开始有闲言闲语了——看你的样子你也想争取?你不要了,要到也没有用;你这么积极,是你爸爸给你拉好关系了吧……就有人破坏你,抹黑你,扭曲你,弄得你这样也不对,那样也不是。

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